Yazar Milan Kundera’nın bir deyişini ödünç alırsak, New York City en az uzayda maksimum çeşitliliğin olduğu bir yerdir. Manevi toplulukları bir istisna değildir. Geçen yıl Kamu Din Araştırma Enstitüsü, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki her ilçenin dini çeşitliliğini ölçen türünün ilk örneği bir çalışmada bunun altını çizdi.
Ankete göre, şehrin ilçelerinden üçü – Manhattan, Brooklyn ve Queens – ülkedeki en çeşitli 10 ilçe arasında yer aldı. Diğer ikisi, Staten Island ve Bronx çok geride değildi.
Beş ilçede Siyahi Baptist kiliseleri ve Budist tapınaklarından İslam liselerine ve LGBTQ dostu sinagoglara kadar baş döndürücü bir “inançlar dizisi” var.
Ancak şehir, birçok farklı dünya dinine ev sahipliği yapmakla kalmıyor; aynı zamanda New Yorklulara inançlarını ifade etme ve onun hazinelerini ve ideallerini birçok yolla paylaşma gücü veren bir yerdir.
Santería rahibi Frank Bell, “New York’ta farklı kültürlerimiz var, bu yüzden ihtiyacımız olan her şeyi alıyoruz” dedi. Onun ritüelleri, Bronx’taki Yemen bodegalarından Brooklyn’deki Ikea’ya kadar burada bol miktarda bulunan seramik ve diğer öğeleri gerektiren bir Afro-Küba inancıdır.
“Araplardan bitki, Hintlilerden veya Çinlilerden kumaş alabilirsiniz” dedi. “Burası, New York, dinimiz için dünyadaki en iyi yer.”
Queens’te bir Katolik kilisesi, inancın ötesine geçen yardım sağlıyor
Canlı bir Latin topluluğuna sahip bir mahalle olan Corona’da, bir bayram gününde sokaklarda binlerce Katolik görmek alışılmadık bir durum değil.
Birçoğu, kitlelerin her hafta sonu 10.000’e kadar insanı çekebildiği Our Lady of Sorrows’un cemaatçileridir.
Ancak topluluktaki rolü, Pazar sabahı bir saatin ötesine geçiyor.
Corona, büyük bir işçi sınıfı Latin göçmen topluluğuna ev sahipliği yapıyor ve Our Lady of Sorrows’a olan bağlılıkları, Pazar günleri sıraları tıklım tıklım dolduruyor.
Papaz Manuel De Jesús Rodriguez, “Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Katolik Kilisesi, Hispanik göçmenler için, insanların sosyalleştiği bir yerdir” dedi. “İnsanlar düğünlerini burada yapıyor, insanlar doğum günlerini burada yapıyor, insanlar quinceañera’larını ve cenazelerini burada yapıyor.”
Our Lady of Sorrows, mahalle yaşamının birçok yönüne, en sıkıntılı olanlarından bazıları da dahil olmak üzere, dokunmuştur. Papaz, Corona’daki işinin “belki de en önemli” parçasının din olduğunu söyledi, ancak “tek parçası bu değil.”
Corona, New York’taki koronavirüs pandemisinin merkez üssünün bir parçasıydı. Covid-19, Our Lady of Sorrows’ta en az 100 cemaat üyesini öldürdü ve yüz yüze etkinlikler üzerindeki kısıtlamalar kaldırıldığında bir daha geri dönmeyen binlerce kişiyi uzaklaştırdı.
Dünya üzerinde çok az yer, Queens kadar çok kültürel çeşitliliğe ev sahipliği yapmaktadır. ABD Sayım Bürosu’na göre, sakinlerinin yüzde kırk yedisi yurtdışında doğdu ve sınırları içinde 300’den fazla dil konuşuluyor.
Elmhurst’teki bir Budist tapınağı olan Wat Buddha Thai Thavorn Vanaram’da, biri yeşimden oyulmuş Buda heykellerinin altında meditasyon yapan bir keşiş.
Astoria’da bir okul bulunan bir Rum Ortodoks Kilisesi olan Aziz Demetrios Katedrali’nde öğrenciler, Kutsal Cuma ayini için katıldılar.
Burada uygulanan inançların yelpazesi de benzer şekilde geniştir. Budist ve Jain tapınakları, Sih aşevleri, Yunanca eğitim veren Ortodoks sınıf okulları ve eski bir Yerli Tibet inancı olan Bon’u izleyen topluluklar var.
Ancak birçokları için dini topluluklar, şehir hayatından ruhani bir moladan daha fazlasıdır. Our Lady of Sorrows’ta Peder Rodriguez, her hafta zamanının yarısından fazlasını her türlü kriz ve çatışmayı kapsayan “manevi danışmanlık” dediği şeye harcıyor.
Richmond Hill’deki Gurdwara Sih Kültür Derneği, tüm dinlerden insanlara haftada binlerce ücretsiz yemek veriyor.
Elmhurst’teki Jain Center of America’da yıkanan idoller. Çileci bir Hint dini olan Jainizm’in taraftarları, tüm insanlara ve hayvanlara karşı şiddetsizliğe inanırlar.
Woodside’daki Bon Shen Ling tapınağı. Bon, Hint Budizminden etkilenen eski bir Yerli Tibet dinidir.
Bir uzunluk, Flushing’deki bir Evanjelik kilisesi olan Faith İncil Kilisesi’ndeki yemek kilerinden bedava malzemeleri seçerken büyükannesi bekliyor.
“Rahipler göçmenlerin psikologlarıdır” dedi. “Bir ailede geçen her konu dikkatimizi çeker. Seks istismarı. Aile içi şiddet. “Kocam beni öldürmeye çalıştı.” Aşırı doz.”
Papaz, cemaatçilerin polis raporları hazırlamasına sık sık yardım ettiğini söyledi. Kilisenin Elmhurst Hastanesi ile de yakın bir ilişkisi var. Our Lady of Sorrows’a iki yıl önce geldiğinden beri, aşırı dozda uyuşturucu veya psikiyatrik deva nedeniyle birkaç kişiyi acil servise getirdiğini söyledi.
“Dil engeli nedeniyle insanların ne yapacaklarını anlamaları zor” diye açıkladı. “Yani önce buraya geliyorlar.”
Brooklyn’de bir Black Baptist kilisesi soylulaşan bir ilçeye bürünür
Rahip Dr. Robert M. Waterman yirmi yıldır Antakya Baptist Kilisesi’nde vaaz veriyor.
Bedford-Stuyvesant, Siyah kültürünün merkezidir. Aynı zamanda New York’taki en hızlı soylulaştırma alanlarından biridir.
Antioch Baptist, bazen Bed-Stuy belediye binası olarak adlandırılan, iyi bağlantılara sahip bir mahalle merkezidir.
Bay Waterman da kilisenin arkasındaki bir çadırda vaaz vermeye başladı. Antakya yenilenirken önceleri geçici bir ibadet yeriydi. Ancak çalışma tamamlandıktan ve kilise yeniden açıldıktan sonra, çadır, onun “Musa deneyimi – çölde olmak” olarak bahsettiği bir sıcak hava armatürü haline geldi.
Papaz Rob olarak da bilinen Bay Waterman, “Topluluk içinde etkili olabilmeniz için, topluluğun içine çıkmalısınız” dedi. “Geniş açıldığınızda, insanların nerede olurlarsa olsunlar Tanrı’yı deneyimlemelerine olanak tanır.”
Brooklyn’deki insanlar, Doğu New York’taki Vodou uygulayıcılarından ve mezarlıklarda adak sunan günümüzün cadılarından İspanyolca, İtalyanca, Lehçe ve Çince dahil olmak üzere çok sayıda dilde Ayin sunan Katolik cemaatlerine kadar çok çeşitli şekillerde Tanrı’yı deneyimliyor.
Doğu New York’taki bir arka bahçe çadırında, Haitili Vodou rahibesi Jocelyn Pierre-Louis, sağda, Haiti Kreolü’nde ruhları çağırdı. Batı Afrika’dan köleleştirilmiş insanlar, doğa temelli bir din ve yaşam tarzı olan Vodou’yu Haiti’ye getirdi. Ve Haitililer onu Brooklyn’e getirdi.
Antioch Baptist kendisini, çoğu işçi veya orta sınıftan oluşan ve soylulaştırma, ırkçılık ve yoksulluğun etkileriyle uğraşan cemaati için hayatı kolaylaştırmak için tasarlanmayan bir dünyaya karşı bir sığınak olarak görüyor. Kürsüye çıktığında papazın aklından bu asla uzak değildir.
Sıcak bir Temmuz gününde bir çadır vaazında “Sisteme güvenemezsiniz” dedi. “İşleri bizi içeri tıkmak ve anahtarı atmak ve 20 yıl sonra çıkıp iş bulamamamız sorun değil. ”
O gün Papaz Rob, şık giyimli 200 tapıcının önünde iyi haberi duyuruyordu. More, müzik bakanı Sheila Carpenter ve üç çocuğu tarafından söylenen vaazı ve ilahileri dinlemek için caddenin karşısındaki verandalarda veya çift park edilmiş arabalarda oturdu.
Cemaate, “Tanrı, hayatınızda bir gün daha fakir olmanızı istemiyor” dedi. “Herkes ‘Vazgeçmedim!’ Herkes, ‘Ben Tanrı’nın fırsatıyım!’ Birine bakıp ‘Komşu, ben Tanrı’nın fırsatıyım’ demene ihtiyacım var.”
Bensonhurst’teki St. Dominic Roma Katolik Kilisesi’nden Deacon Anthony Mammoliti – Brooklyn’de günlük İtalyanca ayinler sunan son kilise – bir ev ziyaretinde.
Green-Wood Mezarlığı’nda Damon Stang, “görünmeyen güçlere” şarap, bal, tütün ve ekmek ikram ettiği geleneksel bir büyücülük töreni gerçekleştirdi.
Flatbush’ta Batı Afrika’dan Yoruba ruhani uygulamalarına adanmış bir tapınak olan Ile Osunfikayo’nun üyeleri, bir nehir tanrısına adaklar sundu.
Mapleton’da, eskiden çoğunlukla İtalyan-Amerikan olan, ancak bugün daha çeşitli olan St. Athanasius Roma Katolik Kilisesi’nde bir vaftiz.
Ancak bu konularda vaaz vermekten fazlasını yapıyor. Kilise ayrıca teknoloji, müşteri hizmetleri ve inşaat alanlarında beceriler öğrenebilen gençler için bir iş eğitimi programına da ev sahipliği yapıyor.
Aynı zamanda eğitim programının finans sorumlusu olarak da görev yapan Bayan Carpenter, hapishaneye atıfta bulunarak, “Bu gençlerden bazıları Rikers’taydı,” dedi. “Şimdi topluluğa geri veriyorlar, topluluğun gelişmesine yardımcı oluyorlar.”
Staten Island’da İslami bir kültür merkezi güç, erişim ve sayı olarak kazanıyor
1990’larda Arnavut İslam Kültür Merkezi kurulduğunda, burada başka birkaç cami vardı.
1999’da açılan İslami okulu Miraj, sadece beş öğrenciyle başladı. Bugün 220 tane var.
Şimdi kültür merkezi, büyüyen topluluğuna hizmet etmek için büyük bir tadilattan geçiyor.
Caminin lideri İmam Tahir Kukaj, caminin ilk günlerinde ibadet edenlerin çoğunlukla Arnavutlar olduğunu, ancak bugün kabaca yarısının Arap, Türk, Özbek ve diğerlerinin olduğunu söyledi.
Staten Island, New York City’deki en az çeşitliliğe sahip, en az nüfuslu ve politik olarak en muhafazakar ilçedir. Yine de, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki çoğu yerden çok daha çeşitlidir.
Sakinlerin çoğu beyaz Katoliktir. Ancak ilçe, diğerlerinin yanı sıra gelişen bir Müslüman ve Budist topluluğuna ev sahipliği yapıyor.
Amerika Birleşik Devletleri’ndeki pek çok camiden farklı olarak, Tompkinsville’deki kültür merkezinin bir minaresi, tarihsel olarak ezan yayınlamak için kullanılan bir kulesi var, ancak bu genellikle cemaat ve imar gruplarının öfkesini çekiyor.
Bay Kukaj, New York’ta geleneksel amacına gerçekten ihtiyaç olmadığını çünkü buradaki pek çok kişinin onlara dua etmeyi hatırlatan telefon uygulamaları olduğunu söyledi. Ama yaptığı cami süresi boyunca “kültürel anlamda” bir minare yaptırmak için yaptırdığını, göçmenlere doğdukları ülkeleri hatırlatmak ve bir açıklama yapmak için şöyle dedi: Bu mahalle sizin eviniz.
“Zor zamanlarda yaşıyoruz” dedi. “Müslüman ve Yahudi aleyhtarı duygular hala burada.”
Türkiye’den New York’a taşınan New York polis yüzbaşısı İdris İtimat için cami, çocuklarının ders çalışması için güvenli bir yer oldu. O gün, Güven Bey’in kızına yerel bir üniversite tarafından hemşirelik okulu ücretinin yüzde 90’ını karşılayacak bir başarı bursu verildi.
Tottenville’deki Meryem Ana ve Aziz George Kıpti Ortodoks Kilisesi. Eski bir din olan Kıpti Kilisesi Mısır’da yerleşiktir.
Stapleton’daki Christ Assembly Lutheran Kilisesi, çoğunlukla Batı Afrika’dan gelen bir cemaate sahiptir.
Koro üyeleri, Richmondtown’daki bir Roma Katolik kilisesi olan St. Patrick’s Church’te bir Advent konserinden önce çaldı.
Sunnyside’daki Staten Island Hindu Tapınağı olarak da bilinen Shree Ram Mandir.
Haziran ayında kızının mezuniyet töreninde, imamın Bağlılık Yemini’nde seyirciye önderlik etmesinden hemen sonra, “ABD’de yaşıyoruz ve sunduklarını seviyoruz, ancak kültürlerini ve kimliklerini bilmelerini istiyoruz” dedi. .
Ancak İnanç Bey, toplu katliamlardan ve İslamofobiden hâlâ endişe duyduğunu söyledi. Okulun parlak bir şekilde aydınlatılmış bodrumunda otururken, NYPD hizmet silahının beline sıkıştırılmış olmasından memnundu.
Miraj’ın müdiresi Lamiaa Rafaey, öğrencilerinin mezun olacağı dünyayı bildiğini söyledi. Ona göre, okulun misyonunun temel bir parçası, çocuklara -sokakta veya kablolu haberlerde- kim ne derse desin, onların da herkes kadar Amerikalı olduklarını hatırlatmaktır.
“Öğrencilerimize her zaman ‘Müslüman, Hristiyan, Yahudi ya da dinsizseniz hepimiz Amerikalıyız’ diyoruz” dedi. “Hepimiz New Yorkluyuz. Hepimiz insanız.”
Manhattan’da başta LGBTQ topluluğu olmak üzere herkes için bir sinagog var.
1990’larda Haham Sharon Kleinbaum’un sinagogu, AIDS krizi sırasında “güvenli bir liman” oldu. Şimdi aktivizm için bir kale.
Cemaat Beit Simchat Torah, New York’un ilk queer dostu sinagogu, 1973’te bir bodrum katında başladı.
Bugün, Chelsea kurumu Amerika Birleşik Devletleri’ndeki en eski LGBTQ organizasyonlarından biridir.
Manhattan, yüksek katedrallere ve süslü sinagoglara ev sahipliği yapar ve New York Roma Katolik Başpiskoposluğu da dahil olmak üzere güçlü kurumların iktidar merkezi olarak hizmet eder.
Ancak 1625’te Hollanda’nın New Amsterdam kolonisi olarak kurulduğundan beri, dini hoşgörü Manhattan’ın canlılığının temel taşı oldu.
Bugün ilçe, bir şeyler yapmanın yeni yollarını keşfederek inançlarının sınırlarını genişleten birçok gruba ev sahipliği yapıyor.
Bu, LGBTQ cemaatçiler için kitap kulüpleri ve tartışma grupları düzenleyen Chelsea’deki St. Francis Xavier Kilisesi veya Yukarı Batı Yakası’nda Yahudilere açık, kendi kendini tarif eden geleneksel bir Yahudi yeşivası olan Hadar gibi Katolik cemaatlerinde görülebilir. tüm mezheplerin, cinsiyetlerin ve cinsel yönelimlerin.
Cemaat Beit Simchat Torah, gönüllüler tarafından yürütülen küçük bir çaba olarak başladı. Aidatlar yılda 50 dolardı ve 19 yıl boyunca tam zamanlı bir haham tutmadı. Ancak bu tabandan gelen değerlerin AIDS krizi sırasında sürdürülmesi imkansızdı.
1992 yılında işe alınan Haham Kleinbaum, sinagogun ilk ücretli personeliydi. İşteki ilk ayında AIDS’ten ölen genç erkekler için dört cenaze töreni düzenledi. “33 yaşında, kendi neslimdeki eşcinsel erkekleri gömüyordum” dedi.
HIV tedavileri daha etkili olmaya başladığında beş yıldır bu işteydi. O zamana kadar cemaatin yüzde 40’ı hastalıktan ölmüştü.
Bugün sinagogun 1.200 üyesi, “büyük hayalleri” ve inatçı bir bütçe açığı olduğunu söyledi. “Eşcinsel topluluğu, Yahudi olduğumuz için zengin olduğumuzu düşünüyor ve Yahudi topluluğu, eşcinsel olduğumuz için zengin olduğumuzu düşünüyor.”
Yukarı Doğu Yakası’ndaki Piskoposluk Kilisesi olan Heavenly Rest Kilisesi’nde bir gençlik korosu sahne aldı.
Ortadaki Sierra ve Pete Vasquez, Washington Heights’ta evanjelik bir toplantıya ev sahipliği yaptı. Özgürlük Kilisesi ile ilişkilidirler.
İsa Mesih’in Son Zaman Azizler Kilisesi’nden Aurelio Santana, haftalık ev ziyareti sırasında Maria Tineo ile birlikte dua etti.
Haham Aviva Richman, Yukarı Batı Yakası’ndaki eşitlikçi bir yeşiva veya Yahudi öğrenim merkezi olan Hadar’da duaları yönetti.
İlk başta, Haham Kleinbaum’un amacı insanlar için güvenli bir liman sağlamaktı. Yıllar geçtikçe, bu misyon aynı kaldı, ancak anlamı ve kapsamı, sinagog ve çevresindeki toplum değiştikçe gelişti.
Yaklaşık on yıl önce, sinagog çocuklar ve gençler için bir din eğitimi programı başlattı. “CBST’nin kurucuları eşcinsel ailelerin çocuk sahibi olduğunu hayal bile edemezdi” dedi.
Şu anda 50 çocuk bar mitzvah derslerine kayıtlıdır. Diğerleri sivil haklar tarihi ve güncel olaylarla ilgili gençlik programlarına katılır.
Sinagog, göçmen hakları çalışmalarına da genişledi. Hizmetlerinden yararlanan göçmenlerin çoğu Yahudi değil, ancak bazıları davaları sonuçlandıktan çok sonra bile sinagog topluluğunun bir parçası olmaya devam ediyor.
Haham Kleinbaum, “Bu, dünyada deva olduğumuz konularda pozisyon almak bizim bir değerimizdir” dedi. “Biz çok liberaliz,” diye devam etti, sinagogunun politikasını ve kapsayıcılığını öne sürerek. “Heteroseksüel insanları burada ağırlıyoruz.”
Bronx’ta bir Hindu tapınağı ‘gıda adaleti çalışmasına’ odaklanıyor
Sakin bir yerleşim sokağında küçük bir Hindu tapınağı var. 1997 yılında Guyanalı bir rahip olan Pandit Vishnu Sukul tarafından kurulmuştur.
Rahibin üç yıl önceki ölümünden bu yana, dul eşiyle birlikte çocukları Pandit Vyaas Sukul ve Bharati Kemraj sorumlu.
Tapınağa Vishnu Mandir denir.
Bronx, şehrin en fakir ilçesidir. Büyük bir Katolik nüfusa ev sahipliği yapıyor ve 2014 yılında sakinlerinin yüzde 38’i Latin kökenli olmak üzere yüzde 28’i bu şekilde tanımlanıyor.
En eski ve en görkemli Hindu tapınakları Queens’te olmasına rağmen, diğer dört ilçedeki Hindu New Yorklular genellikle Soundview’deki Vishnu Mandir gibi küçük, samimi ibadethanelere giderler.
Bayan Kemraj, tapınağın 90’larda açıldığından beri, salgının en yoğun olduğu dönemde bile kapılarını hiç kapatmamasının topluluk için bir gurur kaynağı olduğunu söyledi.
Meksika’nın Puebla kentinden New York’a gelen Rahibe Clara Bravo, Mott Haven’daki St. Luke Roma Katolik Kilisesi’ndeki Pazar Ayini için bir sunak sunucusunun hazırlanmasına yardım etti.
Bir tanrı için bir teklif. Santería, köleleştirilmiş Batı Afrikalıların Küba’ya getirdiği Yoruba inançlarına ve geleneklerine dayanmaktadır.
Pentekostal topluluk aktivisti Rahip Dr. Raymond Rivera liderliğindeki iki kuruluşun sponsorluğunda High Bridge’de bir şenlik.
Pandit Vyaas öldükten sonra tapınağın panditi veya Hindu rahibi olarak babasının yerini aldı. Her Pazar, Long Island’daki evinden yaklaşık 75 adanmışa iki saatlik bir ilahiler ve dualar ayininde liderlik etmek için arabayla gelir.
Ayinlerden sonra, gönüllüler vegan yemekleri pirinç, kol, balkabağı körileri, patlıcan ve taze ürünlerle dolu paketlerde dağıtıyor.
Bu, Bayan Kemraj’ın tapınağın “gıda adaleti çalışması” olarak adlandırdığı, yiyecek eşantiyonlarını ve tapınağın dışındaki insanlara yönelik etkinlikleri de içeren şeyin bir parçası. Vishnu Mandir’in, belki de dünyada, Onur Ayı’nda gösteri yapması için Müslüman bir travestiyi ayarlayan ilk Hindu tapınağı olduğuna inandığını söyledi.
“Biz sadece Hindu topluluğunun veya Güney Asya topluluğunun ihtiyaçlarına hizmet etmiyoruz, Karayipler topluluğundaki diğerlerinin, özellikle de Guyana’nın ihtiyaçlarına hizmet ediyoruz” dedi.
Geçenlerde rüzgarlı bir Pazar günü Bay Sukul, tanrı Hanuman’ın iyi ve kötü zamanlarda Tanrı’yı takdir etmenin önemi üzerine bir öğretisini paylaştı.
Pandit Vyaas, “İyileşmek için Tanrı’nın adını ilaç gibi kullanırsanız ve sonra hasta değilken onu dolapta bırakırsanız, bunun hiçbir anlamı yoktur” dedi. “Hanumanji, bir sorunun olduğunda Tanrı’nın adını söyle der. Ama mutlu olduğunda ve bir sorunun olmadığında da Allah’ın adını zikret.”
Daha sonra ibadet edenler kendilerini kutsadılar, kalın katlarını giydiler ve soğuğa doğru yola çıktılar.
Ankete göre, şehrin ilçelerinden üçü – Manhattan, Brooklyn ve Queens – ülkedeki en çeşitli 10 ilçe arasında yer aldı. Diğer ikisi, Staten Island ve Bronx çok geride değildi.
Beş ilçede Siyahi Baptist kiliseleri ve Budist tapınaklarından İslam liselerine ve LGBTQ dostu sinagoglara kadar baş döndürücü bir “inançlar dizisi” var.
Ancak şehir, birçok farklı dünya dinine ev sahipliği yapmakla kalmıyor; aynı zamanda New Yorklulara inançlarını ifade etme ve onun hazinelerini ve ideallerini birçok yolla paylaşma gücü veren bir yerdir.
Santería rahibi Frank Bell, “New York’ta farklı kültürlerimiz var, bu yüzden ihtiyacımız olan her şeyi alıyoruz” dedi. Onun ritüelleri, Bronx’taki Yemen bodegalarından Brooklyn’deki Ikea’ya kadar burada bol miktarda bulunan seramik ve diğer öğeleri gerektiren bir Afro-Küba inancıdır.
“Araplardan bitki, Hintlilerden veya Çinlilerden kumaş alabilirsiniz” dedi. “Burası, New York, dinimiz için dünyadaki en iyi yer.”
Queens’te bir Katolik kilisesi, inancın ötesine geçen yardım sağlıyor
Canlı bir Latin topluluğuna sahip bir mahalle olan Corona’da, bir bayram gününde sokaklarda binlerce Katolik görmek alışılmadık bir durum değil.
Birçoğu, kitlelerin her hafta sonu 10.000’e kadar insanı çekebildiği Our Lady of Sorrows’un cemaatçileridir.
Ancak topluluktaki rolü, Pazar sabahı bir saatin ötesine geçiyor.
Corona, büyük bir işçi sınıfı Latin göçmen topluluğuna ev sahipliği yapıyor ve Our Lady of Sorrows’a olan bağlılıkları, Pazar günleri sıraları tıklım tıklım dolduruyor.
Papaz Manuel De Jesús Rodriguez, “Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Katolik Kilisesi, Hispanik göçmenler için, insanların sosyalleştiği bir yerdir” dedi. “İnsanlar düğünlerini burada yapıyor, insanlar doğum günlerini burada yapıyor, insanlar quinceañera’larını ve cenazelerini burada yapıyor.”
Our Lady of Sorrows, mahalle yaşamının birçok yönüne, en sıkıntılı olanlarından bazıları da dahil olmak üzere, dokunmuştur. Papaz, Corona’daki işinin “belki de en önemli” parçasının din olduğunu söyledi, ancak “tek parçası bu değil.”
Corona, New York’taki koronavirüs pandemisinin merkez üssünün bir parçasıydı. Covid-19, Our Lady of Sorrows’ta en az 100 cemaat üyesini öldürdü ve yüz yüze etkinlikler üzerindeki kısıtlamalar kaldırıldığında bir daha geri dönmeyen binlerce kişiyi uzaklaştırdı.
Dünya üzerinde çok az yer, Queens kadar çok kültürel çeşitliliğe ev sahipliği yapmaktadır. ABD Sayım Bürosu’na göre, sakinlerinin yüzde kırk yedisi yurtdışında doğdu ve sınırları içinde 300’den fazla dil konuşuluyor.
Elmhurst’teki bir Budist tapınağı olan Wat Buddha Thai Thavorn Vanaram’da, biri yeşimden oyulmuş Buda heykellerinin altında meditasyon yapan bir keşiş.
Astoria’da bir okul bulunan bir Rum Ortodoks Kilisesi olan Aziz Demetrios Katedrali’nde öğrenciler, Kutsal Cuma ayini için katıldılar.
Burada uygulanan inançların yelpazesi de benzer şekilde geniştir. Budist ve Jain tapınakları, Sih aşevleri, Yunanca eğitim veren Ortodoks sınıf okulları ve eski bir Yerli Tibet inancı olan Bon’u izleyen topluluklar var.
Ancak birçokları için dini topluluklar, şehir hayatından ruhani bir moladan daha fazlasıdır. Our Lady of Sorrows’ta Peder Rodriguez, her hafta zamanının yarısından fazlasını her türlü kriz ve çatışmayı kapsayan “manevi danışmanlık” dediği şeye harcıyor.
Richmond Hill’deki Gurdwara Sih Kültür Derneği, tüm dinlerden insanlara haftada binlerce ücretsiz yemek veriyor.
Elmhurst’teki Jain Center of America’da yıkanan idoller. Çileci bir Hint dini olan Jainizm’in taraftarları, tüm insanlara ve hayvanlara karşı şiddetsizliğe inanırlar.
Woodside’daki Bon Shen Ling tapınağı. Bon, Hint Budizminden etkilenen eski bir Yerli Tibet dinidir.
Bir uzunluk, Flushing’deki bir Evanjelik kilisesi olan Faith İncil Kilisesi’ndeki yemek kilerinden bedava malzemeleri seçerken büyükannesi bekliyor.
“Rahipler göçmenlerin psikologlarıdır” dedi. “Bir ailede geçen her konu dikkatimizi çeker. Seks istismarı. Aile içi şiddet. “Kocam beni öldürmeye çalıştı.” Aşırı doz.”
Papaz, cemaatçilerin polis raporları hazırlamasına sık sık yardım ettiğini söyledi. Kilisenin Elmhurst Hastanesi ile de yakın bir ilişkisi var. Our Lady of Sorrows’a iki yıl önce geldiğinden beri, aşırı dozda uyuşturucu veya psikiyatrik deva nedeniyle birkaç kişiyi acil servise getirdiğini söyledi.
“Dil engeli nedeniyle insanların ne yapacaklarını anlamaları zor” diye açıkladı. “Yani önce buraya geliyorlar.”
Brooklyn’de bir Black Baptist kilisesi soylulaşan bir ilçeye bürünür
Rahip Dr. Robert M. Waterman yirmi yıldır Antakya Baptist Kilisesi’nde vaaz veriyor.
Bedford-Stuyvesant, Siyah kültürünün merkezidir. Aynı zamanda New York’taki en hızlı soylulaştırma alanlarından biridir.
Antioch Baptist, bazen Bed-Stuy belediye binası olarak adlandırılan, iyi bağlantılara sahip bir mahalle merkezidir.
Bay Waterman da kilisenin arkasındaki bir çadırda vaaz vermeye başladı. Antakya yenilenirken önceleri geçici bir ibadet yeriydi. Ancak çalışma tamamlandıktan ve kilise yeniden açıldıktan sonra, çadır, onun “Musa deneyimi – çölde olmak” olarak bahsettiği bir sıcak hava armatürü haline geldi.
Papaz Rob olarak da bilinen Bay Waterman, “Topluluk içinde etkili olabilmeniz için, topluluğun içine çıkmalısınız” dedi. “Geniş açıldığınızda, insanların nerede olurlarsa olsunlar Tanrı’yı deneyimlemelerine olanak tanır.”
Brooklyn’deki insanlar, Doğu New York’taki Vodou uygulayıcılarından ve mezarlıklarda adak sunan günümüzün cadılarından İspanyolca, İtalyanca, Lehçe ve Çince dahil olmak üzere çok sayıda dilde Ayin sunan Katolik cemaatlerine kadar çok çeşitli şekillerde Tanrı’yı deneyimliyor.
Doğu New York’taki bir arka bahçe çadırında, Haitili Vodou rahibesi Jocelyn Pierre-Louis, sağda, Haiti Kreolü’nde ruhları çağırdı. Batı Afrika’dan köleleştirilmiş insanlar, doğa temelli bir din ve yaşam tarzı olan Vodou’yu Haiti’ye getirdi. Ve Haitililer onu Brooklyn’e getirdi.
Antioch Baptist kendisini, çoğu işçi veya orta sınıftan oluşan ve soylulaştırma, ırkçılık ve yoksulluğun etkileriyle uğraşan cemaati için hayatı kolaylaştırmak için tasarlanmayan bir dünyaya karşı bir sığınak olarak görüyor. Kürsüye çıktığında papazın aklından bu asla uzak değildir.
Sıcak bir Temmuz gününde bir çadır vaazında “Sisteme güvenemezsiniz” dedi. “İşleri bizi içeri tıkmak ve anahtarı atmak ve 20 yıl sonra çıkıp iş bulamamamız sorun değil. ”
O gün Papaz Rob, şık giyimli 200 tapıcının önünde iyi haberi duyuruyordu. More, müzik bakanı Sheila Carpenter ve üç çocuğu tarafından söylenen vaazı ve ilahileri dinlemek için caddenin karşısındaki verandalarda veya çift park edilmiş arabalarda oturdu.
Cemaate, “Tanrı, hayatınızda bir gün daha fakir olmanızı istemiyor” dedi. “Herkes ‘Vazgeçmedim!’ Herkes, ‘Ben Tanrı’nın fırsatıyım!’ Birine bakıp ‘Komşu, ben Tanrı’nın fırsatıyım’ demene ihtiyacım var.”
Bensonhurst’teki St. Dominic Roma Katolik Kilisesi’nden Deacon Anthony Mammoliti – Brooklyn’de günlük İtalyanca ayinler sunan son kilise – bir ev ziyaretinde.
Green-Wood Mezarlığı’nda Damon Stang, “görünmeyen güçlere” şarap, bal, tütün ve ekmek ikram ettiği geleneksel bir büyücülük töreni gerçekleştirdi.
Flatbush’ta Batı Afrika’dan Yoruba ruhani uygulamalarına adanmış bir tapınak olan Ile Osunfikayo’nun üyeleri, bir nehir tanrısına adaklar sundu.
Mapleton’da, eskiden çoğunlukla İtalyan-Amerikan olan, ancak bugün daha çeşitli olan St. Athanasius Roma Katolik Kilisesi’nde bir vaftiz.
Ancak bu konularda vaaz vermekten fazlasını yapıyor. Kilise ayrıca teknoloji, müşteri hizmetleri ve inşaat alanlarında beceriler öğrenebilen gençler için bir iş eğitimi programına da ev sahipliği yapıyor.
Aynı zamanda eğitim programının finans sorumlusu olarak da görev yapan Bayan Carpenter, hapishaneye atıfta bulunarak, “Bu gençlerden bazıları Rikers’taydı,” dedi. “Şimdi topluluğa geri veriyorlar, topluluğun gelişmesine yardımcı oluyorlar.”
Staten Island’da İslami bir kültür merkezi güç, erişim ve sayı olarak kazanıyor
1990’larda Arnavut İslam Kültür Merkezi kurulduğunda, burada başka birkaç cami vardı.
1999’da açılan İslami okulu Miraj, sadece beş öğrenciyle başladı. Bugün 220 tane var.
Şimdi kültür merkezi, büyüyen topluluğuna hizmet etmek için büyük bir tadilattan geçiyor.
Caminin lideri İmam Tahir Kukaj, caminin ilk günlerinde ibadet edenlerin çoğunlukla Arnavutlar olduğunu, ancak bugün kabaca yarısının Arap, Türk, Özbek ve diğerlerinin olduğunu söyledi.
Staten Island, New York City’deki en az çeşitliliğe sahip, en az nüfuslu ve politik olarak en muhafazakar ilçedir. Yine de, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki çoğu yerden çok daha çeşitlidir.
Sakinlerin çoğu beyaz Katoliktir. Ancak ilçe, diğerlerinin yanı sıra gelişen bir Müslüman ve Budist topluluğuna ev sahipliği yapıyor.
Amerika Birleşik Devletleri’ndeki pek çok camiden farklı olarak, Tompkinsville’deki kültür merkezinin bir minaresi, tarihsel olarak ezan yayınlamak için kullanılan bir kulesi var, ancak bu genellikle cemaat ve imar gruplarının öfkesini çekiyor.
Bay Kukaj, New York’ta geleneksel amacına gerçekten ihtiyaç olmadığını çünkü buradaki pek çok kişinin onlara dua etmeyi hatırlatan telefon uygulamaları olduğunu söyledi. Ama yaptığı cami süresi boyunca “kültürel anlamda” bir minare yaptırmak için yaptırdığını, göçmenlere doğdukları ülkeleri hatırlatmak ve bir açıklama yapmak için şöyle dedi: Bu mahalle sizin eviniz.
“Zor zamanlarda yaşıyoruz” dedi. “Müslüman ve Yahudi aleyhtarı duygular hala burada.”
Türkiye’den New York’a taşınan New York polis yüzbaşısı İdris İtimat için cami, çocuklarının ders çalışması için güvenli bir yer oldu. O gün, Güven Bey’in kızına yerel bir üniversite tarafından hemşirelik okulu ücretinin yüzde 90’ını karşılayacak bir başarı bursu verildi.
Tottenville’deki Meryem Ana ve Aziz George Kıpti Ortodoks Kilisesi. Eski bir din olan Kıpti Kilisesi Mısır’da yerleşiktir.
Stapleton’daki Christ Assembly Lutheran Kilisesi, çoğunlukla Batı Afrika’dan gelen bir cemaate sahiptir.
Koro üyeleri, Richmondtown’daki bir Roma Katolik kilisesi olan St. Patrick’s Church’te bir Advent konserinden önce çaldı.
Sunnyside’daki Staten Island Hindu Tapınağı olarak da bilinen Shree Ram Mandir.
Haziran ayında kızının mezuniyet töreninde, imamın Bağlılık Yemini’nde seyirciye önderlik etmesinden hemen sonra, “ABD’de yaşıyoruz ve sunduklarını seviyoruz, ancak kültürlerini ve kimliklerini bilmelerini istiyoruz” dedi. .
Ancak İnanç Bey, toplu katliamlardan ve İslamofobiden hâlâ endişe duyduğunu söyledi. Okulun parlak bir şekilde aydınlatılmış bodrumunda otururken, NYPD hizmet silahının beline sıkıştırılmış olmasından memnundu.
Miraj’ın müdiresi Lamiaa Rafaey, öğrencilerinin mezun olacağı dünyayı bildiğini söyledi. Ona göre, okulun misyonunun temel bir parçası, çocuklara -sokakta veya kablolu haberlerde- kim ne derse desin, onların da herkes kadar Amerikalı olduklarını hatırlatmaktır.
“Öğrencilerimize her zaman ‘Müslüman, Hristiyan, Yahudi ya da dinsizseniz hepimiz Amerikalıyız’ diyoruz” dedi. “Hepimiz New Yorkluyuz. Hepimiz insanız.”
Manhattan’da başta LGBTQ topluluğu olmak üzere herkes için bir sinagog var.
1990’larda Haham Sharon Kleinbaum’un sinagogu, AIDS krizi sırasında “güvenli bir liman” oldu. Şimdi aktivizm için bir kale.
Cemaat Beit Simchat Torah, New York’un ilk queer dostu sinagogu, 1973’te bir bodrum katında başladı.
Bugün, Chelsea kurumu Amerika Birleşik Devletleri’ndeki en eski LGBTQ organizasyonlarından biridir.
Manhattan, yüksek katedrallere ve süslü sinagoglara ev sahipliği yapar ve New York Roma Katolik Başpiskoposluğu da dahil olmak üzere güçlü kurumların iktidar merkezi olarak hizmet eder.
Ancak 1625’te Hollanda’nın New Amsterdam kolonisi olarak kurulduğundan beri, dini hoşgörü Manhattan’ın canlılığının temel taşı oldu.
Bugün ilçe, bir şeyler yapmanın yeni yollarını keşfederek inançlarının sınırlarını genişleten birçok gruba ev sahipliği yapıyor.
Bu, LGBTQ cemaatçiler için kitap kulüpleri ve tartışma grupları düzenleyen Chelsea’deki St. Francis Xavier Kilisesi veya Yukarı Batı Yakası’nda Yahudilere açık, kendi kendini tarif eden geleneksel bir Yahudi yeşivası olan Hadar gibi Katolik cemaatlerinde görülebilir. tüm mezheplerin, cinsiyetlerin ve cinsel yönelimlerin.
Cemaat Beit Simchat Torah, gönüllüler tarafından yürütülen küçük bir çaba olarak başladı. Aidatlar yılda 50 dolardı ve 19 yıl boyunca tam zamanlı bir haham tutmadı. Ancak bu tabandan gelen değerlerin AIDS krizi sırasında sürdürülmesi imkansızdı.
1992 yılında işe alınan Haham Kleinbaum, sinagogun ilk ücretli personeliydi. İşteki ilk ayında AIDS’ten ölen genç erkekler için dört cenaze töreni düzenledi. “33 yaşında, kendi neslimdeki eşcinsel erkekleri gömüyordum” dedi.
HIV tedavileri daha etkili olmaya başladığında beş yıldır bu işteydi. O zamana kadar cemaatin yüzde 40’ı hastalıktan ölmüştü.
Bugün sinagogun 1.200 üyesi, “büyük hayalleri” ve inatçı bir bütçe açığı olduğunu söyledi. “Eşcinsel topluluğu, Yahudi olduğumuz için zengin olduğumuzu düşünüyor ve Yahudi topluluğu, eşcinsel olduğumuz için zengin olduğumuzu düşünüyor.”
Yukarı Doğu Yakası’ndaki Piskoposluk Kilisesi olan Heavenly Rest Kilisesi’nde bir gençlik korosu sahne aldı.
Ortadaki Sierra ve Pete Vasquez, Washington Heights’ta evanjelik bir toplantıya ev sahipliği yaptı. Özgürlük Kilisesi ile ilişkilidirler.
İsa Mesih’in Son Zaman Azizler Kilisesi’nden Aurelio Santana, haftalık ev ziyareti sırasında Maria Tineo ile birlikte dua etti.
Haham Aviva Richman, Yukarı Batı Yakası’ndaki eşitlikçi bir yeşiva veya Yahudi öğrenim merkezi olan Hadar’da duaları yönetti.
İlk başta, Haham Kleinbaum’un amacı insanlar için güvenli bir liman sağlamaktı. Yıllar geçtikçe, bu misyon aynı kaldı, ancak anlamı ve kapsamı, sinagog ve çevresindeki toplum değiştikçe gelişti.
Yaklaşık on yıl önce, sinagog çocuklar ve gençler için bir din eğitimi programı başlattı. “CBST’nin kurucuları eşcinsel ailelerin çocuk sahibi olduğunu hayal bile edemezdi” dedi.
Şu anda 50 çocuk bar mitzvah derslerine kayıtlıdır. Diğerleri sivil haklar tarihi ve güncel olaylarla ilgili gençlik programlarına katılır.
Sinagog, göçmen hakları çalışmalarına da genişledi. Hizmetlerinden yararlanan göçmenlerin çoğu Yahudi değil, ancak bazıları davaları sonuçlandıktan çok sonra bile sinagog topluluğunun bir parçası olmaya devam ediyor.
Haham Kleinbaum, “Bu, dünyada deva olduğumuz konularda pozisyon almak bizim bir değerimizdir” dedi. “Biz çok liberaliz,” diye devam etti, sinagogunun politikasını ve kapsayıcılığını öne sürerek. “Heteroseksüel insanları burada ağırlıyoruz.”
Bronx’ta bir Hindu tapınağı ‘gıda adaleti çalışmasına’ odaklanıyor
Sakin bir yerleşim sokağında küçük bir Hindu tapınağı var. 1997 yılında Guyanalı bir rahip olan Pandit Vishnu Sukul tarafından kurulmuştur.
Rahibin üç yıl önceki ölümünden bu yana, dul eşiyle birlikte çocukları Pandit Vyaas Sukul ve Bharati Kemraj sorumlu.
Tapınağa Vishnu Mandir denir.
Bronx, şehrin en fakir ilçesidir. Büyük bir Katolik nüfusa ev sahipliği yapıyor ve 2014 yılında sakinlerinin yüzde 38’i Latin kökenli olmak üzere yüzde 28’i bu şekilde tanımlanıyor.
En eski ve en görkemli Hindu tapınakları Queens’te olmasına rağmen, diğer dört ilçedeki Hindu New Yorklular genellikle Soundview’deki Vishnu Mandir gibi küçük, samimi ibadethanelere giderler.
Bayan Kemraj, tapınağın 90’larda açıldığından beri, salgının en yoğun olduğu dönemde bile kapılarını hiç kapatmamasının topluluk için bir gurur kaynağı olduğunu söyledi.
Meksika’nın Puebla kentinden New York’a gelen Rahibe Clara Bravo, Mott Haven’daki St. Luke Roma Katolik Kilisesi’ndeki Pazar Ayini için bir sunak sunucusunun hazırlanmasına yardım etti.
Bir tanrı için bir teklif. Santería, köleleştirilmiş Batı Afrikalıların Küba’ya getirdiği Yoruba inançlarına ve geleneklerine dayanmaktadır.
Pentekostal topluluk aktivisti Rahip Dr. Raymond Rivera liderliğindeki iki kuruluşun sponsorluğunda High Bridge’de bir şenlik.
Pandit Vyaas öldükten sonra tapınağın panditi veya Hindu rahibi olarak babasının yerini aldı. Her Pazar, Long Island’daki evinden yaklaşık 75 adanmışa iki saatlik bir ilahiler ve dualar ayininde liderlik etmek için arabayla gelir.
Ayinlerden sonra, gönüllüler vegan yemekleri pirinç, kol, balkabağı körileri, patlıcan ve taze ürünlerle dolu paketlerde dağıtıyor.
Bu, Bayan Kemraj’ın tapınağın “gıda adaleti çalışması” olarak adlandırdığı, yiyecek eşantiyonlarını ve tapınağın dışındaki insanlara yönelik etkinlikleri de içeren şeyin bir parçası. Vishnu Mandir’in, belki de dünyada, Onur Ayı’nda gösteri yapması için Müslüman bir travestiyi ayarlayan ilk Hindu tapınağı olduğuna inandığını söyledi.
“Biz sadece Hindu topluluğunun veya Güney Asya topluluğunun ihtiyaçlarına hizmet etmiyoruz, Karayipler topluluğundaki diğerlerinin, özellikle de Guyana’nın ihtiyaçlarına hizmet ediyoruz” dedi.
Geçenlerde rüzgarlı bir Pazar günü Bay Sukul, tanrı Hanuman’ın iyi ve kötü zamanlarda Tanrı’yı takdir etmenin önemi üzerine bir öğretisini paylaştı.
Pandit Vyaas, “İyileşmek için Tanrı’nın adını ilaç gibi kullanırsanız ve sonra hasta değilken onu dolapta bırakırsanız, bunun hiçbir anlamı yoktur” dedi. “Hanumanji, bir sorunun olduğunda Tanrı’nın adını söyle der. Ama mutlu olduğunda ve bir sorunun olmadığında da Allah’ın adını zikret.”
Daha sonra ibadet edenler kendilerini kutsadılar, kalın katlarını giydiler ve soğuğa doğru yola çıktılar.