Hareketli bir kasım sabahı, kocaman bir ginkgo ağacının parlak sarı yaprakları 87 MacDonough Sokağı’nın ön bahçesine saçılmıştı. Essie Gregory, Brooklyn’in Bedford-Stuyvesant mahallesinin kalbindeki küçük bir ziyaretçi grubuyla birlikte, dökülen boyanın ve eksik kornişlerin altında, devasa, harap malikanenin basamaklarında duruyordu.
Yoldan geçen biri neler olup bittiğini görmek için boynunu uzatırken, 74 yaşındaki Bayan Gregory ön kapıyı açtı ve konuklarına United Order of Tents Eastern District No. 3’ün New York genel merkezinin içine nadir bir bakış attı.
Ve su hasarına, tahtalarla kapatılmış pencerelere ve ufalanan sıvaya rağmen, gizemli binayı eskisi gibi hayal etmek mümkündü. Nesiller boyunca, 19. yüzyılda kurucuları köleleştirilmiş olan Siyah kadınlardan oluşan gizli bir cemiyetin üyeleri olan Çadırlar, üst katta toplantılar düzenledi, mutfakta yemek pişirdi ve salonda gizli törenler gerçekleştirdi.
Çadırlar ortadan kalkmadı. Aslında üyelikleri artıyor ve gelecek için iddialı planları var. Ama önce gündemlerinde acil bir konu var: karargahı kurtarmak. Çadırlar, yaklaşık 10 yıldır çeşitli emlak ve vergi savaşları veriyor ve mülkün kaybedilmesiyle sonuçlanabilecek bir vergi haczi riskiyle karşı karşıya. Ayrıca, binanın ciddi bir şekilde pahalı onarım ve restorasyona ihtiyacı var. Yine de, önceki büyük eski konak, organizasyonun kalbi olmaya devam ediyor.
Yirmi beş yıl önce Essie Gregory, Çadırların gizli bir ayin gerçekleştirdiğine tanık oldu. Merak etti ve gruba katılmasını istedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
1970’lerden beri Brooklyn’de yaşayan Tents’in bir üyesi olan 71 yaşındaki Akosua Levine, “Bu bina bir mirasın simgesi” dedi. “Köleleştirilmiş kadınlar, köleleri serbest bıraktılar – hiçbir şey yapmadılar. Yani 21. yüzyılda, o binanın, o mirasın devam etmemesi için hiçbir mazeretimiz yok. Kültürümüze değer vermeliyiz.”
Geçmişi 1848’e dayanan Birleşik Çadır Düzeni’nin Yeraltı Demiryolu ile bağları ve yaşlılar için deva, ölüleri saygıyla gömme ve kardeşliği teşvik etme misyonu vardır. Güneyde gelişen Çadır bölümleri varken, Brooklyn grubu, Massachusetts’ten Pennsylvania’ya uzanan Doğu Bölgesi’nde kalan son kulüp.
Aslen Güney Karolina’dan bir askeri gazi olan Bayan Gregory, 1997’den beri üyedir. O yıl, Çadırların gizli bir ritüel gerçekleştirdiğine tanık oldu ve bunu tarif etmeyi reddetti. Ama gülümseyerek “Merak ettim” dedi. Katılmak istedi ve kısa süre sonra gruptaki en genç kadınlardan biri olduğunu anladı.
Kadınlar temkinliydi, şöyle dedi: “Çadırların yaptığı tüm iyi şeyleri yapıyorlardı, ama aslında yeni üyeler davet etmiyorlardı. Kendilerini oraya koymadılar.”
Aslında, Bayan Gregory’nin inisiyasyonundan sonraki 20 yılda Çadırlara yalnızca bir kişi katıldı.
Ancak son birkaç yıldır Bayan Gregory, topluluktaki Çadırların profilini yükseltmek ve yeni üyeler almak için çalışıyor. Üyelik sadece sekiz kadına düşmüştü. Şimdi sayı 24 ve 25 kadar genç Çadır var.
Bayan Gregory, yeni neslin gizliliğin ilgisini çektiğini, topluluk çalışmasına ilgi duyduğunu ve Çadırların köken hikayesinden büyülendiğini söyledi. “Aldığımız yeni üyelik, hepsi tarihten gelen Çadırlara ilgi gösterdi. Kurucuların mirasının devam etmesini istiyorlar.”
En yeni üyelerden biri, Brooklyn’de doğup büyüyen bir eğitimci ve halk tarihçisi olan 35 yaşındaki Erica Buddington. “İçeri girdikten sonra, gerçekten sadece hizmet işiyle ilgili,” dedi. “Doğrudan konuya giriyorlar.”
Bayan Buddington, üyeliğin hemen duygusal olarak bunaltıcı olduğunu söyledi. “O ilk gün, o yaşlılarla sohbet ederken, ben sadece gibiydim, ayrılmak istemiyorum” dedi. “Evvel’de bu kadar çok bilginin olduğu bir odaya hiç girmemiştim. Doktora ve bilim adamlarının olduğu odalarda bulundum.”
Brooklyn Tents’in en yeni üyelerinden biri olan Erica Buddington, New York City’de Hollandaca ve İngilizceye atıfta bulunan çok sayıda tabela ve mahalle adı bulunduğunu belirtti. “Yine de Siyah boşlukları sağlam tutamayız,” dedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Birleşik Çadır Düzeni, Annetta M. Lane ve Harriett Taylor tarafından kuruldu. Brooklyn semtinde yürüyüş turları düzenleyen bir yazar ve mimarlık tarihçisi olan Suzanne Spellen’in Brownstoner için yazdığı gibi, “Locayı Yeraltı Demiryolunda bir istasyon olarak başlattılar, kaçan köleleri Kuzey’e ve Kanada’da özgürlüğe götürdüler. Kaçaklar genellikle çadırlarda toplanır, ormanlarda ve ücra yerlerde saklanır ve örgütün adını doğururlardı.”
2017’de bir Güney Bölgesi Çadırları kongresine katılan ve deneyimleri ve grubun geçmişi hakkında yazan bir romancı olan Kaitlyn Greenidge, bankalar reddettiğinde Çadırların Siyah ailelere onlarca yıldır kredi ve ipotek sağlamasından etkilenmişti. Organizasyon hem mali hem de fiziksel güvenlik sağladı: “Dışarıdan herhangi bir mali yardım veya dış hibe olmaksızın 150 yıl kadar bir süre toplum içindeki yaşlı Siyahlar için bir yaşlılar evini işletebildiler ve işletebildiler” dedi.
Tarikat ayrıca yoksulluk içinde ölenler için uygun cenaze törenlerinin sağlanmasına da yardımcı oldu. Bayan Spellen, “Çadırlar, insanların cenaze töreni yapmasına ve bir mezar taşıyla gömülmesine yardımcı olmak için para toplayan kuruluşlardan biriydi” dedi.
Brooklyn’de grup, bugün bakıma muhtaç durumdaki mevcut durumundan duyulan üzüntüye rağmen saygı uyandıran çarpıcı malikaneden ayrılamaz hale geldi. Salonun duvarlarını altın plaketler ve cüppeli kadınların solmuş fotoğrafları süslüyor. 3 fit veya daha fazla yükseklikte süslü bir ahşap ayna odanın önünde durmaktadır. Korkuluk üzerinde oyma detaylara sahip ahşap merdivenler üç kat yüksekliğe çıkıyor.
Çadırlar, fotoğraflar ve belgeler de dahil olmak üzere hatıraları 87 MacDonough Caddesi’nde saklıyor. Bir gün küçük bir müzeleri olsun isterler. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
1863 yılında William Parker adlı bir bira üreticisi için inşa edilen ev, başlangıçta bir araba evi olan büyük bir arsa üzerinde oturuyordu. Konağın ikinci sahibi, Göçmen Endüstriyel Tasarruf Bankası başkanı James McMahon’du. Çadırlar burayı 1945’te satın aldı.
Çadırlara yardım etmeyi taahhüt eden New York Landmarks Conservancy’de koruma hizmetleri müdürü Blaire Walsh, “Brooklyn’in kentsel gelişimini gerçekten yansıtan bir bina” dedi. “Brooklyn Köprüsü açılıncaya kadar burası oldukça banliyö bir yerdi. ”
Çadırlar binayı inşa edildikten yaklaşık 80 yıl sonra satın aldığında, Bed-Stuy, çoğu Harlem’in kalabalık binalarını daha fazlası için terk edenlere ek olarak, çoğu Güney’den Kuzeye taşınan Siyah New Yorklular için önemli bir kültür merkeziydi. Brooklyn’de geniş kahverengi taşlar.
1929’da çekilmiş bir fotoğraf, evvel’in 87 MacDonough Caddesi’nin arkasında oturduğu araba evini gösteriyor. Kredi… Percy Loomis Sperr, New York Halk Kütüphanesi aracılığıyla
Çadırlar bahçede bahar etkinlikleri düzenler, bahçede sebze yetiştirir ve hasta, yaşlı ve fakir kadınlara bakardı. Topluluk için Şükran Günü yemekleri ve Noel için oyuncak gezileri vardı. Ancak yıllar geçtikçe grubun üyeleri yaşlandı ve öldü. Fonlar azaldı. Evin bakımı gittikçe zorlaştı.
2011 yılında Tents, büyük arsalarının arka kısmını bir geliştiriciye sattı ve parayı bazı onarımlar için kullandı. Ancak bu yalnızca daha fazla sorun yarattı.
Binada çalışmak üzere işe alınan bir müteahhit, bazı orijinal kalıp ve panelleri kaldırdı ve önemli projeler yarım kaldı. “Ağladım,” diye hatırladı Bayan Levine. “Çünkü benim gibi kalp . Kalbimi incitiyorsun.”
1970’lerden beri Brooklyn’de yaşayan Tents’in bir üyesi olan Akosua Levine, “Bu bina bir ışık feneri,” dedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Curbed tarafından bildirildiği üzere başka mali zorluklar da vardı. Meşru Yardım Derneği’nde kıdemli bir avukat olan Jacques David, pandemi sırasında bina genellikle boş olduğu için, Çadırlar yerel emlak vergilerinden muafiyet için başvurduklarında Maliye Bakanlığının onları geri çevirdiğini söyledi. Şehir teşkilatının binanın boş olduğuna inandığını ve Çadırların mülkü öngörülebilir gelecekte vergiden muaf amaçlar için kullanacaklarını kanıtlamadıklarını da sözlerine ekledi.
Bay David, 2014’ten beri Çadırları temsil ediyor. “Birlikte çok şey yaşadık” dedi. “Her adımda, son engeli aştığımızı düşündüğümde, başka bir engel çıkıyor.”
Grubun mevcut emlak vergisi faturası 400.000 doları aşıyor.
Bayan Walsh, konağın restorasyonunun Brooklyn tarihinin birçok yönünü korumak anlamına geleceğini söyledi. “Bu halk sağlığı tarihi, Büyük Göç, Afrikalı-Amerikalı bir topluluk olan Bedford-Stuyvesant’ın gelişmesi – tüm bu ek katmanlar ve köleleştirme ve Yeniden İnşa ile doğrudan bağlantıları olan bir grup. İnanılmaz olan sadece bu miras. Ve bina tüm bu farklı, çok yönlü hikayeleri anlatıyor.”
Bina, Stuyvesant Heights Tarihi Bölgesi’nin bir parçası olarak korunmaktadır, bu nedenle vergi anlaşmazlığı ne olursa olsun muhtemelen yıkılmayacaktır. Ancak Çadırların onu kullanmaya devam etmesi için masraflar önemli olacaktır. “Kesinlikle yüzbinlere baktığımızı düşünüyorum,” dedi Bayan. Walsh dedi.
On yıllar boyunca Çadırlar bahçede sebze yetiştirdi ve hasta, yaşlı ve fakir kadınlara baktı. Topluluk için Şükran Günü yemekleri ve Noel için oyuncak gezileri vardı. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Brooklyn College’da tarihi arkeolojiye odaklanan antropoloji yardımcı doçenti Kelly Britt, konağın mimari değerinden dolayı değil, duvarların gördüklerinden dolayı korunması gerektiğini söyledi: Hareket halindeki Çadırlar.
Bayan Britt, “Paraya ihtiyaçları var” dedi. “Evle ilgilenmek için paraya ihtiyaçları var. Şehir ve vergilerle ilgili sorunlarla başa çıkmak için paraya ihtiyaçları var. Ve topluma yardım etmek için yapmak istediklerini yapabilmek için paraya ihtiyaçları var.”
Bayan Buddington, New York City’deki Siyahi tarihinin birçok yerleşim bölgesinin “haritadan silindiğini” kaydetti. Brooklyn’in “Hollandalı ve İngiliz köleleştiricilerin adlarını taşıyan” birçok sokak tabelası ve mahallesi olduğunu söyledi. “Yine de Siyah boşlukları sağlam tutamayız. Bu benim için büyük. Bu alanlardan bazılarını hatırlamamız gerekiyor.”
Çadırlar, topluma hizmet veren tamamen onarılmış ve restore edilmiş bir evin nasıl görünebileceğini detaylandıran ve Maliye Bakanlığı ile paylaşacakları bir plan hazırladılar: arşiv malzemelerinin bulunduğu küçük bir müze. Arazide bir topluluk bahçesi. Yemek tarihçileri ile sohbetler, yemek pişirme gösterileri ve tadımlar için büyük bir mutfak tasavvur ediyorlar. Özel bir arka galeri. Sağlık taramaları ve grip aşıları.
Ama önce evi kurtarmaları gerekiyor.
Bayan Levine, “Bu bina bir ışık huzmesi,” dedi. “Nereden geldiğimize ve nerede olabileceğimize dair bir işaret. Bir vakfımız var. Zayıflarsak: Şu binaya bakın. Artık devam edemeyeceğimizi hissediyorsak: Şu binaya bakın.”
Bayan Buddington, yeni bir üye olmasına rağmen, 87 MacDonough’un çekim gücünü derinden hissettiğini söyledi. “Güney’den, Karayipler’den, Afrika’dan göç eden ve bizim için burada kök salmış insanların burada ağır bir izi var” dedi. “Ve gerçekten o alanlara girdiğimde, kal diyorlarmış gibi hissediyorum. Kalmak.”
Yoldan geçen biri neler olup bittiğini görmek için boynunu uzatırken, 74 yaşındaki Bayan Gregory ön kapıyı açtı ve konuklarına United Order of Tents Eastern District No. 3’ün New York genel merkezinin içine nadir bir bakış attı.
Ve su hasarına, tahtalarla kapatılmış pencerelere ve ufalanan sıvaya rağmen, gizemli binayı eskisi gibi hayal etmek mümkündü. Nesiller boyunca, 19. yüzyılda kurucuları köleleştirilmiş olan Siyah kadınlardan oluşan gizli bir cemiyetin üyeleri olan Çadırlar, üst katta toplantılar düzenledi, mutfakta yemek pişirdi ve salonda gizli törenler gerçekleştirdi.
Çadırlar ortadan kalkmadı. Aslında üyelikleri artıyor ve gelecek için iddialı planları var. Ama önce gündemlerinde acil bir konu var: karargahı kurtarmak. Çadırlar, yaklaşık 10 yıldır çeşitli emlak ve vergi savaşları veriyor ve mülkün kaybedilmesiyle sonuçlanabilecek bir vergi haczi riskiyle karşı karşıya. Ayrıca, binanın ciddi bir şekilde pahalı onarım ve restorasyona ihtiyacı var. Yine de, önceki büyük eski konak, organizasyonun kalbi olmaya devam ediyor.
Yirmi beş yıl önce Essie Gregory, Çadırların gizli bir ayin gerçekleştirdiğine tanık oldu. Merak etti ve gruba katılmasını istedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
1970’lerden beri Brooklyn’de yaşayan Tents’in bir üyesi olan 71 yaşındaki Akosua Levine, “Bu bina bir mirasın simgesi” dedi. “Köleleştirilmiş kadınlar, köleleri serbest bıraktılar – hiçbir şey yapmadılar. Yani 21. yüzyılda, o binanın, o mirasın devam etmemesi için hiçbir mazeretimiz yok. Kültürümüze değer vermeliyiz.”
Geçmişi 1848’e dayanan Birleşik Çadır Düzeni’nin Yeraltı Demiryolu ile bağları ve yaşlılar için deva, ölüleri saygıyla gömme ve kardeşliği teşvik etme misyonu vardır. Güneyde gelişen Çadır bölümleri varken, Brooklyn grubu, Massachusetts’ten Pennsylvania’ya uzanan Doğu Bölgesi’nde kalan son kulüp.
Aslen Güney Karolina’dan bir askeri gazi olan Bayan Gregory, 1997’den beri üyedir. O yıl, Çadırların gizli bir ritüel gerçekleştirdiğine tanık oldu ve bunu tarif etmeyi reddetti. Ama gülümseyerek “Merak ettim” dedi. Katılmak istedi ve kısa süre sonra gruptaki en genç kadınlardan biri olduğunu anladı.
Kadınlar temkinliydi, şöyle dedi: “Çadırların yaptığı tüm iyi şeyleri yapıyorlardı, ama aslında yeni üyeler davet etmiyorlardı. Kendilerini oraya koymadılar.”
Aslında, Bayan Gregory’nin inisiyasyonundan sonraki 20 yılda Çadırlara yalnızca bir kişi katıldı.
Ancak son birkaç yıldır Bayan Gregory, topluluktaki Çadırların profilini yükseltmek ve yeni üyeler almak için çalışıyor. Üyelik sadece sekiz kadına düşmüştü. Şimdi sayı 24 ve 25 kadar genç Çadır var.
Bayan Gregory, yeni neslin gizliliğin ilgisini çektiğini, topluluk çalışmasına ilgi duyduğunu ve Çadırların köken hikayesinden büyülendiğini söyledi. “Aldığımız yeni üyelik, hepsi tarihten gelen Çadırlara ilgi gösterdi. Kurucuların mirasının devam etmesini istiyorlar.”
En yeni üyelerden biri, Brooklyn’de doğup büyüyen bir eğitimci ve halk tarihçisi olan 35 yaşındaki Erica Buddington. “İçeri girdikten sonra, gerçekten sadece hizmet işiyle ilgili,” dedi. “Doğrudan konuya giriyorlar.”
Bayan Buddington, üyeliğin hemen duygusal olarak bunaltıcı olduğunu söyledi. “O ilk gün, o yaşlılarla sohbet ederken, ben sadece gibiydim, ayrılmak istemiyorum” dedi. “Evvel’de bu kadar çok bilginin olduğu bir odaya hiç girmemiştim. Doktora ve bilim adamlarının olduğu odalarda bulundum.”
Brooklyn Tents’in en yeni üyelerinden biri olan Erica Buddington, New York City’de Hollandaca ve İngilizceye atıfta bulunan çok sayıda tabela ve mahalle adı bulunduğunu belirtti. “Yine de Siyah boşlukları sağlam tutamayız,” dedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Birleşik Çadır Düzeni, Annetta M. Lane ve Harriett Taylor tarafından kuruldu. Brooklyn semtinde yürüyüş turları düzenleyen bir yazar ve mimarlık tarihçisi olan Suzanne Spellen’in Brownstoner için yazdığı gibi, “Locayı Yeraltı Demiryolunda bir istasyon olarak başlattılar, kaçan köleleri Kuzey’e ve Kanada’da özgürlüğe götürdüler. Kaçaklar genellikle çadırlarda toplanır, ormanlarda ve ücra yerlerde saklanır ve örgütün adını doğururlardı.”
2017’de bir Güney Bölgesi Çadırları kongresine katılan ve deneyimleri ve grubun geçmişi hakkında yazan bir romancı olan Kaitlyn Greenidge, bankalar reddettiğinde Çadırların Siyah ailelere onlarca yıldır kredi ve ipotek sağlamasından etkilenmişti. Organizasyon hem mali hem de fiziksel güvenlik sağladı: “Dışarıdan herhangi bir mali yardım veya dış hibe olmaksızın 150 yıl kadar bir süre toplum içindeki yaşlı Siyahlar için bir yaşlılar evini işletebildiler ve işletebildiler” dedi.
Tarikat ayrıca yoksulluk içinde ölenler için uygun cenaze törenlerinin sağlanmasına da yardımcı oldu. Bayan Spellen, “Çadırlar, insanların cenaze töreni yapmasına ve bir mezar taşıyla gömülmesine yardımcı olmak için para toplayan kuruluşlardan biriydi” dedi.
Brooklyn’de grup, bugün bakıma muhtaç durumdaki mevcut durumundan duyulan üzüntüye rağmen saygı uyandıran çarpıcı malikaneden ayrılamaz hale geldi. Salonun duvarlarını altın plaketler ve cüppeli kadınların solmuş fotoğrafları süslüyor. 3 fit veya daha fazla yükseklikte süslü bir ahşap ayna odanın önünde durmaktadır. Korkuluk üzerinde oyma detaylara sahip ahşap merdivenler üç kat yüksekliğe çıkıyor.
Çadırlar, fotoğraflar ve belgeler de dahil olmak üzere hatıraları 87 MacDonough Caddesi’nde saklıyor. Bir gün küçük bir müzeleri olsun isterler. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
1863 yılında William Parker adlı bir bira üreticisi için inşa edilen ev, başlangıçta bir araba evi olan büyük bir arsa üzerinde oturuyordu. Konağın ikinci sahibi, Göçmen Endüstriyel Tasarruf Bankası başkanı James McMahon’du. Çadırlar burayı 1945’te satın aldı.
Çadırlara yardım etmeyi taahhüt eden New York Landmarks Conservancy’de koruma hizmetleri müdürü Blaire Walsh, “Brooklyn’in kentsel gelişimini gerçekten yansıtan bir bina” dedi. “Brooklyn Köprüsü açılıncaya kadar burası oldukça banliyö bir yerdi. ”
Çadırlar binayı inşa edildikten yaklaşık 80 yıl sonra satın aldığında, Bed-Stuy, çoğu Harlem’in kalabalık binalarını daha fazlası için terk edenlere ek olarak, çoğu Güney’den Kuzeye taşınan Siyah New Yorklular için önemli bir kültür merkeziydi. Brooklyn’de geniş kahverengi taşlar.
1929’da çekilmiş bir fotoğraf, evvel’in 87 MacDonough Caddesi’nin arkasında oturduğu araba evini gösteriyor. Kredi… Percy Loomis Sperr, New York Halk Kütüphanesi aracılığıyla
Çadırlar bahçede bahar etkinlikleri düzenler, bahçede sebze yetiştirir ve hasta, yaşlı ve fakir kadınlara bakardı. Topluluk için Şükran Günü yemekleri ve Noel için oyuncak gezileri vardı. Ancak yıllar geçtikçe grubun üyeleri yaşlandı ve öldü. Fonlar azaldı. Evin bakımı gittikçe zorlaştı.
2011 yılında Tents, büyük arsalarının arka kısmını bir geliştiriciye sattı ve parayı bazı onarımlar için kullandı. Ancak bu yalnızca daha fazla sorun yarattı.
Binada çalışmak üzere işe alınan bir müteahhit, bazı orijinal kalıp ve panelleri kaldırdı ve önemli projeler yarım kaldı. “Ağladım,” diye hatırladı Bayan Levine. “Çünkü benim gibi kalp . Kalbimi incitiyorsun.”
1970’lerden beri Brooklyn’de yaşayan Tents’in bir üyesi olan Akosua Levine, “Bu bina bir ışık feneri,” dedi. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Curbed tarafından bildirildiği üzere başka mali zorluklar da vardı. Meşru Yardım Derneği’nde kıdemli bir avukat olan Jacques David, pandemi sırasında bina genellikle boş olduğu için, Çadırlar yerel emlak vergilerinden muafiyet için başvurduklarında Maliye Bakanlığının onları geri çevirdiğini söyledi. Şehir teşkilatının binanın boş olduğuna inandığını ve Çadırların mülkü öngörülebilir gelecekte vergiden muaf amaçlar için kullanacaklarını kanıtlamadıklarını da sözlerine ekledi.
Bay David, 2014’ten beri Çadırları temsil ediyor. “Birlikte çok şey yaşadık” dedi. “Her adımda, son engeli aştığımızı düşündüğümde, başka bir engel çıkıyor.”
Grubun mevcut emlak vergisi faturası 400.000 doları aşıyor.
Bayan Walsh, konağın restorasyonunun Brooklyn tarihinin birçok yönünü korumak anlamına geleceğini söyledi. “Bu halk sağlığı tarihi, Büyük Göç, Afrikalı-Amerikalı bir topluluk olan Bedford-Stuyvesant’ın gelişmesi – tüm bu ek katmanlar ve köleleştirme ve Yeniden İnşa ile doğrudan bağlantıları olan bir grup. İnanılmaz olan sadece bu miras. Ve bina tüm bu farklı, çok yönlü hikayeleri anlatıyor.”
Bina, Stuyvesant Heights Tarihi Bölgesi’nin bir parçası olarak korunmaktadır, bu nedenle vergi anlaşmazlığı ne olursa olsun muhtemelen yıkılmayacaktır. Ancak Çadırların onu kullanmaya devam etmesi için masraflar önemli olacaktır. “Kesinlikle yüzbinlere baktığımızı düşünüyorum,” dedi Bayan. Walsh dedi.
On yıllar boyunca Çadırlar bahçede sebze yetiştirdi ve hasta, yaşlı ve fakir kadınlara baktı. Topluluk için Şükran Günü yemekleri ve Noel için oyuncak gezileri vardı. Kredi… The New York Times için Laylah Amatullah Barrayn
Brooklyn College’da tarihi arkeolojiye odaklanan antropoloji yardımcı doçenti Kelly Britt, konağın mimari değerinden dolayı değil, duvarların gördüklerinden dolayı korunması gerektiğini söyledi: Hareket halindeki Çadırlar.
Bayan Britt, “Paraya ihtiyaçları var” dedi. “Evle ilgilenmek için paraya ihtiyaçları var. Şehir ve vergilerle ilgili sorunlarla başa çıkmak için paraya ihtiyaçları var. Ve topluma yardım etmek için yapmak istediklerini yapabilmek için paraya ihtiyaçları var.”
Bayan Buddington, New York City’deki Siyahi tarihinin birçok yerleşim bölgesinin “haritadan silindiğini” kaydetti. Brooklyn’in “Hollandalı ve İngiliz köleleştiricilerin adlarını taşıyan” birçok sokak tabelası ve mahallesi olduğunu söyledi. “Yine de Siyah boşlukları sağlam tutamayız. Bu benim için büyük. Bu alanlardan bazılarını hatırlamamız gerekiyor.”
Çadırlar, topluma hizmet veren tamamen onarılmış ve restore edilmiş bir evin nasıl görünebileceğini detaylandıran ve Maliye Bakanlığı ile paylaşacakları bir plan hazırladılar: arşiv malzemelerinin bulunduğu küçük bir müze. Arazide bir topluluk bahçesi. Yemek tarihçileri ile sohbetler, yemek pişirme gösterileri ve tadımlar için büyük bir mutfak tasavvur ediyorlar. Özel bir arka galeri. Sağlık taramaları ve grip aşıları.
Ama önce evi kurtarmaları gerekiyor.
Bayan Levine, “Bu bina bir ışık huzmesi,” dedi. “Nereden geldiğimize ve nerede olabileceğimize dair bir işaret. Bir vakfımız var. Zayıflarsak: Şu binaya bakın. Artık devam edemeyeceğimizi hissediyorsak: Şu binaya bakın.”
Bayan Buddington, yeni bir üye olmasına rağmen, 87 MacDonough’un çekim gücünü derinden hissettiğini söyledi. “Güney’den, Karayipler’den, Afrika’dan göç eden ve bizim için burada kök salmış insanların burada ağır bir izi var” dedi. “Ve gerçekten o alanlara girdiğimde, kal diyorlarmış gibi hissediyorum. Kalmak.”